עיקר המלחמה צריך להיות במקום הרשות. מה שאם כן במצוה ועבירה, שם קרוב להפסד ורחוק משכר. לכן שם הוא צריך לקיים כמו שהוא בלי שום שקולים.
מה שאם כן בדבר הרשות שם שייך לעשות מלחמה ולקיים מצות בחירה. מטעם כיון שהמעשה הוא רק דבר רשות, לכן, אפילו שיהיה נכשל, מכל מקום אין החטא גדול כל כך. לכן נבחן קרוב לשכר, כיון שאם ינצח במלחמה, אז הוא מכניס רשות חדש תחת הקדושה.